夜阑独自舞

新 家 记 事----蚂 蚁 搬 家

二○○六年十一月八日  星期三 立冬后的第一天 阳光明媚

浮生踟躇行，半世风霜冷。不负苍天意，光影亦流痕。

现在时间是上午八点。儿子上学和我挥手告别，之后我打扫早餐的“战场”，收拾出行必备的衣物，基本停当。找了张光碟让它自由播放,竟然是二胡曲《阳关三叠》。

泡了一壶云南的普洱茶，坐在洒满阳光的桌前，打开了电脑。面对渐次发生了的、变化了的、破碎了的、建构了的一切，我既觉得熟悉，又感到有点陌生。我知道我必须把这些东西记录下来，包括我在这所有变故中的情绪和心境，这确实很重要。

从十月二十一日结束了一周的工作任务后，我开始请假，集中时间和精力来做装修、搬家的事情，直到搬进新家开始了一种全新的生活，我自嘲说，我简直就是一只小蚂蚁，一时不停地劳作着。蚂蚁搬家大多是因为大雨要来了，或者是寒冬逼近。而我在搬家是因为有比蚂蚁还要复杂、严重而紧迫的原因。因为我是一个人，一个社会人，一个独立的女人……

一方面与装修公司、电器商店、建材商城、五金小店、家具商场的老板小工们打交道、选东西、谈价钱、付现金……另一方面把我多年外出间歇式采购来私藏的“宝贝”们从它们的藏身之地搜罗出来，摆在适合的位置，再把堆放杂乱的书籍打成捆儿，一摞摞地运到新家，摆上书架……再联系燃气、水、电的供应渠道，一一接通，并调试到正常……请来保洁公司打扫卫生，钟点工小许到来，叶大姐也偶尔来帮忙，还有我的好姐妹、好同事、好朋友们也纷纷伸出了他们友爱的手，家里的装修垃圾、尘土、废弃物都一一扫地出了门……从建材商城找了两对专门做搬运工作的夫妻分三趟为我搬家，第一趟五十元，第二趟六十块，第三趟一百块，我另加了二十块喝水的钱，总共花了230块钱就把家搬了。

八楼，电梯还不能使用，总共133阶台阶。算起来我每天至少上下五次，开始时是上气不接下气，小腿肚子酸疼，后来就是膝盖酸软，再后来是膝盖上的部位乏力，最后，我渐渐地觉得楼层不是那么的高不可攀了。搬家后的装饰性工作和琐碎的活计就又都是我必须亲自干的事情了。成箱的衣服一件件地抖出来，除了二十一件送到干洗店去处理好了之外，其余的都被我一一洗干净，进行了整烫，该叠的叠起来，该挂的挂起来，放进橱柜里，洒了香水，放了樟脑丸……与花卉公司联系好了，有他们按照我家的布局结构为我准备了绿色植物，还有朋友们为我搬家订购送上门的鲜花，在新家的最适合的地方必须而又并不夸张地摆出自己的姿态来，我还把一些带有中国传统趣味的小挂件挂在显眼的位置……素色而别致的窗帘，气派高档的“久典牌”大床以及华美的床上用品、精致的茶、酒、精油灯、海贝造型的芳香雾化器以及各式各样的营养保健品都放置在较方便取到的地方……所有的生命物质和无生命物质，生活用品和文化用品以及冷暖相宜、高低相映、动静相接、上下呼应的声、色、气、光、形、影的搭配处处呈现出主人的生活方式和人生品位，所有的存在都是精气神的凝聚、天地人的结合，是传统文化和现代文明的交融，整个一个家真可谓是物质财富、文化品位和精神境界所共同构建成的和谐场。

依然是每天早晨五点半和儿子一起起床。儿子晨练、晨读，妈妈操持家务。儿子说妈妈真象家庭主妇，而妈妈笑着说妈妈就是家庭主妇啊，妈妈就喜欢这样啊！

……

从二十一号开始请假到三十号开始搬家再到十一月二日正式举办乔迁新居的宴席再到办理完重要的手续……这半个月来，我仿佛耗去了我的大半生！我就象是一个孤军奋战的斗士，一场接一场的战斗，我好象真的不需要任何援助，就是在打着纯属于只有一个敌人的战争，而这个敌人就是我自己！我的内心充满了悲伤，经常是泪水溢满眼眶，而在转身的时候，给别人看到的依然还是那张娴熟的笑着的脸。我清楚地知道我的悲伤不能转嫁给任何别的人，包括我年迈的父母，疼爱我的兄嫂，尤其不能把悲伤传递给我最爱的宝贝儿子，而他也许是我这一辈子所欠最多的人-----是我把他带到了这个世界，我拼尽了力气，也要给他温暖而宽厚的爱，让他体会到足够的安全感，找寻到尊严感，为之我可以牺牲一切放弃一切……

一段时间来，先是复杂的伤感，后是复杂的轻松，有一种解套了般的自由呼吸的痛快，就象做了一个大手术摘除了长在心脏上的毒瘤，但是摘除的也不仅仅是毒瘤，也带下了殷殷的鲜血和难以克制的痛。我知道自己真的是元气大伤了。我无比虚弱，气若游丝，处于神散而形凝的境地。这种迷涣的状态使我不想见任何人，也不能见任何人，不能说话，没有了的思维力，游移在混沌与清晰之中，就象一尾沙滩上快要脱水的鱼。我知道我要呼吸，我要喝水，我要食物，我要活下去……

十一月七日，我完全虚脱了，得请假休养。不管别人怎么看我，怎么猜测，怎么议论，即便因此带来任何麻烦甚至丧失什么我也在所不惜……因为我要活下去，而且要好好地活下去！

过去的三十八年，我从冥冥之中诞生，来自于生养我的父母，我与兄长们血脉相连；我读书就业，开始了挣扎和打拼，靠着自己的善良、勤奋，学习、思考，靠着诚信和忠诚一路走过。我清楚地知道我来此世一遭，本来是应该为自己活着的，可实际上，由于强烈的家庭责任感和社会责任感，我是在为别人活着的，或者说我是在为了自己的虚名在活着，活得很艰难，活得很累。而累就累在这么多年来，我除了背后的亲情在支撑着我朝前走，我确实是身无长物啊！我不仅缺少社会力量的支撑，而且最重要的是我被思想流放了，我成了精神世界里孤独的漂泊者，在无所依托的流浪着。我成了一株缺水的不能再开花的树，向着夜空伸着干枯的枝桠，无声无息地唱着悲怆的老歌……

和儿子商量好，并告知了父母兄嫂，安排了家事，今天出发，我要出去走一走，散散心，找回丢失了心境和情怀，找到新的勇气和智慧……

在我出门前，我得真诚地感谢，感谢有人给了足够的理由，感谢儿子给了足够的勇气和信心，感谢所有爱我和我爱的人们！感谢上苍，感谢命运!(本想再写点文字留给儿子的，想想还是罢了。记住，孩子，你真是妈妈的好儿子！不管你今后成为什么，那都不重要，重要的是你确实是令我安慰和骄傲的好儿子！）

      非常荣幸能参加今天的座谈会。对于我来说，这确实是一个难得的学习机会。我从事教育工作前后加起来共十三年，对教育工作有感情、有体会、有认识。在尽力做好分管的各项具体业务工作的同时，作为第三届市妇联常委之一，也非常重视和支持教育系统的妇工委工作，特别关注我市女性受教育权利保护和实现等方面的问题。根据会议安排，现就滁州市妇女受教育方面的有关情况以及本人的一点理解和认识做一个粗浅的发言，不妥之处，敬请大家批评指正！

一、我市女性受教育权利得到了基本的实现和保障

根据具体的学习和工作的实践，可以初步总结出我市女性在受教育方面呈现出的几个特点：

第一、义务教育阶段男女儿童入学率的差距正在逐步缩小
    据统计数据显示，全市小学在校学生33.24万，适龄儿童入学率为99.87%，在校女儿童15.23万，入学率为99.86%；全市初中在校学生18.73万，入学率为98.84%，初中女学生为8.85万，入学率为98.80%。农村学校布局调整后，女学生上学距离远了，体力和安全问题正成为影响女童完成学业的原因了。多年来，各级政府积极推动非政府组织开展捐资助学活动,中国青少年发展基金会和中国儿童少年基金会组织的“希望工程”和“春蕾计划”，资助了大量失辍学女童重返校园。多年以来，我市致力于消除义务教育阶段的性别差距，不断改善女童的受教育环境。尤其是已经实行义务教育经费的保障机制，执行“两免一补”的政策，加大了义务教育尤其是农村义务教育的政府投入，为保障女童的受教育权利奠定了坚实的基础。
   第二、全市妇女的平均受教育年限近十年来有了较大提高，当然男女受教育程度还存在着一定的差距（其中女性平均受教育年限为6.11年，而男性为7.69年）。
    第三、女性和男性基本上能够平等接受中高等教育
    2006年，我市高中女学生毛入学率为58.2%，男生为61.9%；高校毛入学率女生为11.08%，男生为11.29%。2007年，普通中学在校女生的比例达到45.55%，中等职业学校女学生占57.8%；市内四所高校女学生占46.6%，女硕士、女博士的比例也分别都有所提高。

第四、扫除妇女文盲工作的主要任务在农村，对象主要是中老年人。当然，我们相信随着《义务教育法》的深入贯彻落实和国家相关配套政策措施的实施，文盲率将会逐步降低。

第五、我是初中后女性接受中等职业教育比例相对较高。这与初中后女生的升学条件、个人发展的期望值以及市场对劳动力的需求有关。今后一个时期是普及高中教育的关键时期，发展中等职业教育，开设有利于女生学习的专业，做好就业服务工作，使更多了初中女毕业生尤其是农村初中女毕业生接受职业教育，是具有重要的现实意义的。有利于普及高中阶段教育，有利于职业教育和普通高中教育协调发展，有利于农村贫困家庭脱贫，有利于农村劳动力转移，有利于人口素质的整体提高。当前，省人代会王三运省长在政府工作报告中指出要建设“职教大省”，给发展职业教育带来大好机遇，如果举办女子职业学校，或者更多更好的开设适合女性就读并有市场需求的专业，可以实现多利多赢。

第六、成年女性参加非正式高等教育或者专业性在职进修培训的积极性越来越高。分析原因，主要有以下四点：第一，女性成年后由于岗位责任需要和自身发展需要，已经不满足于自己的初始学历了，求知欲增强；第二，成年女性有了一定了经济能力，可以负担起自己的教育费用，自主性增强；第三，非正式高等教育以及其他培训形式降低了学习难度，实用性增强，便于成年女性利用业余时间参加学习；第四，专业学习、技能强化、眼界开阔给成年女性带来了直接利益，转化性增强，这大大激发了她们的学习热情。

第七、城市就业青年女性受教育程度较高。前不久，全国青联及劳动和社会保障部劳动科学研究所采取抽样问卷调查的方式，联合进行了专项调查。调查对象为１５－２９岁的青年以及雇佣青年的雇主。共选取了７０００个青年样本和２２０个企业样本。调查地选取了大连、天津、长沙和柳州四个城市。调查显示，在２０－２４岁的受访女性中，大学学历占２３％，大专学历占２９％，而同年龄段的男性受访者中，大学学历占２２％，大专学历占２０％；在２５－２９岁的受访女性中，大学学历占１６％，大专学历占２４％，而与之对应的男性学历程度比例则分别为１６％和２０％。造成这种现象的可能原因有三个：一是女青年承担家庭经济负担的压力小于男青年，继续求学愿望高；二是女青年的就业出路比男青年窄，只要有可能她们就会继续求学；三、目前社会对女性就业还存在一定的歧视，这也对女性形成一种督促。

特点反映出水平和状况，现象透视出一种发展的态势和趋势，都值得我们去关注和研究。从总体上看，我市女性受教育程度还低于男性。但这一方面反映出了客观存在的实际问题，也表明了女性在受教育方面还存在较大的工作空间。在整个教育结构体系中，我们可以努力把握有利时机，注重那些影响女性接受平等教育的不利因素，从有利于两性平等发展的角度，从法律、政策、措施的制定层面，来鼓励女性接受教育，尤其是中等职业教育和高等教育，尽力提供更多更好的在职进修和培训机会，进一步提高女性的教育地位。

二、我市教育系统的妇工委工作有特色，有空间，有意义

1、领导高度重视，大力支持。听取汇报，给予指示，重大决定上班子会研究，维护合法权益，调动女职工的积极性，培养集体荣誉感，增强了机关凝聚力。

2、选配适合人员，责任心强，积极性高，工作成效明显。

3、找准工作最佳结合点，开展丰富多彩的活动，针对性强，效果好。与工会工作结合、与党务工作结合、与机关效能建设结合，相互补充，相互渗透，相得益彰。比如举办礼仪讲座、魅力色彩搭配技巧专题讲座、组织羽毛球、乒乓球比赛、健美操等文体活动、开展机关之间学校之间的联谊活动、关心困难职工、参与组织献爱心活动等等，展现出生机和活力。在市教育局妇工委的强势拉动下，基层学校的妇工委工作也逐步走上了正常化，比如一小、二小、一职高，新锐私立，电大等学校工作都开展的有声有色。

4、注重调查研究，主动跟进，重在服务。社会生活在飞速变化着，每一个人都必然的要接受更多的信息、受到更大的影响、发生着一些变化。教育事业的改革与发展的进程中也会给广大女性教育工作者提出新问题、新要求，带来新考验、新压力。我市女教职工在教育工作者队伍中占有相当大的比例。其中，小学女教师5347人，占33.49%，普通中学女教师4163人，占27.48%；中等职业学校，女教师393人，占37.47%；高校女教师510人，占37.6%。她们受教育程度普遍较高，有体面的工作和稳定的收入，所以，对生活质量和自身发展的要求也相对较高。研究需求，提供有针对性和实效性服务，应该成为是今后教育系统妇工委工作的一个着力点。

教育的服务对象中，女学生又是一个更大的群体，女学生的背后是成千上万个家庭。保护好，引导好，服务好女学生的健康成长是妇工委今后可以大有作为的方面。尤其是对初中阶段和职业学校女学生要给予特别关注。初中女学生和职业学校的女学生，特点是处于青春期，发育迅速；能够快速接受新事物；对两性问题有了一定的认知和体验；敏感、脆弱、多疑；是非观、审美观、价值观、人生观没有真正确立，但正处于逐步确立的关键时期。有关调查进一步表明，初中女生由于青春期生理心理的变化，更多地为人际关系、孤独倾向、身体症状、学习焦虑等方面所困扰和烦恼，整体心理健康水平也比男生低。因此，初中和职业学校女学生心理健康教育显得尤为重要。只有针对她们的生理心理特征，给予科学有效的心理咨询和辅导，才能使她们摆脱心理障碍，提高心理健康水平，增强自我发展能力。

目前，我市教育系统妇工委工作网络基本形成，我们有理由相信在市委市政府的高度重视下，在省市妇联组织和省市两级教育主管部门的直接领导和大力支持下，今后还会朝着规范化的方面发展和深入，为构建和谐教育、为建设和谐滁州做出积极有益的贡献。

三、最后谈几点感受和认识

1、每一个人都需要教育，每一个人的发展都离不开教育。教育对于女性而言，是提升自身素质、维护合法权益、提高生活质量和社会生活的参与度的必然途径，是增强女性投身于经济、政治、文化和社会事务能力的重要条件，是促进女性实现自由全面发展的必要保证。

2、教育是社会尤其是政府为社会成员提供的一种公共服务产品，是一种教育条件教育机会的存在。个人对于教育来说是被动的，甚至义务教育是被法律的强制力所规定的必须行为，而学习相对于教育而言，则是人的主动要求和自觉行为。所以，我们在努力提高女性受教育程度的过程中，必须考虑到激发出广大妇女学习的动机和热情，帮助广大妇女牢固树立终身学习的意识，并帮获得有效的的学习能力和学习机会。

3、受教育程度是女性教育地位的指标之一，教育地位是现代妇女地位的核心内容。教育地位反映的是男女两性在教育资源的分配体系中的权利和机会的平等程度。十七大指出，教育公平是社会公平基石。那么，我们可以说，男女两性受教育权利机会平等就是男女两性社会地位平等、保证公平发展的基础。

4、提高女性受教育程度是促进滁州和谐发展的重要基础。当前，滁州市委市政府向全市人民发出动员和号召，要纵深推进三大战略，奋力实现“双超”目标，要加快“大滁诚”建设，努力建设和谐滁州。这是符合全市人民根本利益要求的，也是全市人民所拥护和期待。在建设美丽家园，构建和谐滁州的伟大实践中，广大女性应该有所为，一定能有所为。

二〇〇八年七月三日

1、晴朗的夏夜，不妨独自或与朋友一起仰望星空，因为这能让你的心获得净化。

    2、常常撒腿在亮晶晶的雨珠中奔跑吧，你会感到你的心是永远年轻的。

大家都知道三文鱼吧
它的回流是每四年一次
为什么要回流呢
它要回去产卵 繁衍后代
三文鱼这个卵产下来以后
老三文鱼 它就把这个三文鱼卵
给藏到石子底下
当它们变成鱼卵的时候
就会被河里的其它鱼吃掉一部分
当它们变成小鱼以后
又会被别的鱼又吃掉一部分
在湖泊里面它们要生长一年
在这个生长一年的过程中间
被天上的鹰 水中的鱼
还有湖中的人不断打捞
所以每四条三文鱼
就能剩下一条
也就是说四分之三已经没有了
那么一年以后
这些三文鱼由于内心的召唤
它们开始游向大海
它们要沿着环太平洋一圈差不多
刚好整整三年
在这个三年中间
它们经历的会更加艰难
为什么
因为海洋是无边的
凶猛的鱼和其它的动物更加地多
那么再加上人大量的捕捞
所以等到它们四年以后
再回到它们出发地
这条河的河口的时候
每游出去的十条鱼
剩下一条都不到了

真正壮观的是在它们到河口
再回到产卵地的那一刻
河水很急
它们要拼命地往上游
在游的时候
它们就不能再停下来吃任何东西
只有一个办法
就是二十四小时往上游
因为它们只要一停下来
被河水给带回去了

等到它们游到目的地的时候
已经变得浑身发红
因为它身上的体能全部消耗完毕
这个时候 母三文鱼就开始产卵
公三文鱼就开始受精
两条鱼产完卵 受完精以后
就双双死去了

它们这样的一个生命历程
给我们带来的一种震撼
正是因为有了这样的四年的生命循环
也正是因为有了这样的使命感
它们觉得自己的最后一生
应该献给自己的后代
它们生命因为繁衍后代变得永恒
因为它们的牺牲感动了人类
有的时候
我们的生命其实还不如一条鱼
因为大多数人
一辈子只生活在一个地方
生活在一种习惯中间
生活在一种思想的禁锢之下
而没有任何创新 没有任何创意
没有任何激发自己生命的那种动感
和令自己感动的生活状态

如果说我们有找不到工作的同学
你找不到工作是一件幸运的事情
因为你开始了真正的生命中
应该得到的甜酸苦辣的体验
未来你找到一份工作的时候
你知道这份工作
是多么地来之不易
多么地值得你去珍惜它
如果我们有了这样一种心态在心中
你找得到工作找不到工作
又有什么关系呢

           周六的下午从来都是这么惬意。儿子去上学，我一个人在家里，安静的听音乐，喝茶，或看看书，或上上网。没有什么烦心的事和人来打扰我的这份安静和惬意。这样的时光特别的养人。风，吹进来，畅快胸怀；盆栽的植物油光着叶片，在窗台上摇曳着，清爽着眼睛；音乐悠扬着，舒缓这神经……这样的时光对于有的人来说真是奢侈，而对于我来说，只要我愿意，那么就会在周六的下午，如约而至。何不快哉？！乐哉？！何不美哉？！善哉？！

享受着这份恬静唯美的时光，思维就会活跃起来，可以去自由的飞。或而飞到从前，或而飞到未来。我从哪里来，又将到哪里去？这个的亘古问题，总是既能让人超越时空，也会让人陷入虚无。

突然，我很想家！虽然我正在自己的家里。确切地讲，我是在想念着我记忆中，那遥远的家……

我出生在很偏僻的农村，在那里我生活了八年，度过了懵懂的童年。对那时记忆不是很多，但所有被我记住的，都是越来越清晰，甚至越来越重要和珍贵。

那时候，父亲在外工作，母亲带着我们兄妹四个在那个小村庄里。小村庄分为前后东西走向的两排，我的家在后排靠东头。三间低矮的草房，很破败，在全村里虽不是最差，但是也绝无体面，多是寒酸。尽管如此，家前屋后栽满了树，尤其是后院，高大的榆树和洋槐，春天飘香，夏季阴凉，秋天萧瑟，冬天寂寥，简直就是自然之手为我们绘制出的一幅幅中国画的杰作，给我留下的记忆非常深刻，准确地说是美好而芬芳。春天来了，我们会采下鲜嫩的榆树叶和洋槐花，由妈妈腌制烹制成菜肴。我不知道，如果再能吃到同样的菜肴，会不会还有当初的味道。

记得，全村只有一口水井，水井很老很老了，井栏被绳索磨出一道道深深的沟痕，它安静的沉默在村子的最南边，等待着，付出着，养育着全村的老老小小。那时候，妈妈身体很不好，抬水的工作都是由我二哥和小哥共同完成的，我常常跟前跟后，也算是参与其中。抬水的路上，我们摔过跤，打过架，发生过口角，当然也有歌声和笑声……两个年幼的哥哥当年抬水的模样，依然生动在我的记忆中，仿佛就在昨天……

小时候，我们的游乐园就是田野，我们的游戏基本上都与劳动有关，参加了劳动就有收获，而成果就能增加收入，改善生活，而劳动成为游戏，又就充满了乐趣。那时，我所从事的劳动主要有挖野菜、“倒花生、倒芋头”、砍草、刨坝埂、抓鱼钓泥鳅以及纳槐花、拾地菜皮等等。无论是哪一种活计，我干起来都是非常投入，非常起劲儿，在过程中总会伴有劳动竞赛的活动，从收获的量是，我是不会输给哥哥们和小伙伴们的。这样，回到家里，就总能得到妈妈的表扬。妈妈呀妈妈，谢谢您啊！您的肯定和表扬，让我自信而快乐，让我觉得自己是有价值的，也许就是这样我培养起了一种根深蒂固的劳动光荣，贡献光荣的理念和品质。我想这恰恰影响了我的一生。多么公道的妈妈，多么善于运用鼓励的妈妈，您是影响我人生的第一人啊！

挖野菜的歌谣，到现在我还准确地记得，好像融在我的身体里，成了我的一部分了“挖荠菜不挖根，不如在家蹬一蹬；挑牛肚菜不挑叶不如在家歇一歇。剪得古根苦，小麦乌兰心苦……”“倒”芋头和“倒”花生，是必须起早的，甚至是天蒙蒙亮就得出发，否则落在别人的后面，就会劳而少获甚至是劳而无获的。生产队先组织生产队员进行集体收获，等花生芋头被起得差不多了，就“放田”了，就允许大人小孩们去再翻田，“倒”得的花生芋头就可以归自己所有，这极大的调动了家家户户的积极性，在经过“倒”的过程后，可以说基本上做到了颗粒归苍。谢谢生产队领导的英明，让我们从小就那么自觉自愿的披星戴月参加劳动，尽管瞌睡，尽管疲惫，尽管小手会磨出泡，尽管穿在脚上的鞋子会被露水打湿会被泥巴糊得一塌糊涂，尽管还会挨饿……但所有的辛苦都会被劳而有获的成就感所代替。吃自己“倒”来的花生芋头好像也更好吃呢……

说起钓泥鳅，可是最好玩啦。从大扫帚上剪下细而有韧性的枝条，用刀劈开，再削成扁片儿，剪成长约一厘米、宽约两毫米的小签儿，用细线系在小签儿的中间，穿上从土里新挖来的活蚯蚓，再拴在大约一米长的竹竿或树枝的一端，大约十五厘米处。这样调泥鳅的工具----“泥鳅钩子”就做好了，钩子做得越多越好，当然在钩子上可以系上不同颜色的布条作记号，免得跟别人家的钩子分不清。晚上吃过饭，我们就会在村子周围的小水塘里下钩子，也就是把钩子的下端插进泥塘里，等到第二天早上去起钩子，得越早越好，否则也许会被早到的人当成他们家的钩子，而错收了去。当我们拔起自己家的泥鳅钩子，上面叮着以条条泥鳅，它们扭动着身体似乎想要挣脱，但是却已经快活了我们的眼睛和喜悦了我们活泼的心灵……

夏天的晚上，妈妈会在老屋前清扫出一块干净的空地，洒了水，让太阳的余温早点散去，然后妈妈在地上铺上一床破草席，或者支起一张凉床。在忙完了家务之后，在月亮升起的时候，我们兄妹四个就围在妈妈的身边，妈妈拍打着蒲扇，吧嗒吧嗒的响，月亮像灯笼一样的亮，妈妈讲的故事我们总也听不够，希望故事长又长，一直陪伴我们进入酣甜的梦想……

我想家了，就是想妈妈了；我想家了，就是想那些童年的时光。我总想等儿子放假之后，能说服他到我的老家去看看，去体验一下妈妈童年的生活，。我以为农村生活对于每一个人来说都是非常重要的，否则真是一种确实和遗憾。我真的担心，我们的孩子长大后，没有多少童年的趣事值得他们去记忆去怀念，也就少了一些重要的东西值得他们去珍惜。当然，现在的农村孩子们的生活到底又是怎么样了呢？与我们小时候相比，多了些什么，又少了些什么，我们又能为他们做些什么呢？

儿子快要放学了，我得准备晚饭了。按照约定，我们的周六晚上将一起去爬琅岈山，直到南天门，再一起下山……回来后，再一起看中六台的《佳片有约》……

儒家的人文精神与文明对话（学习）

     1、什么是人文精神？ 2、不同的哲学体系中有不同的人文精神？不同中是否有相同相通之处？  3、道德、政治、宗教是否可以完全分离?4、和谐社会建设理念体现了儒家的人文精神 ？

一、人文精神

人文精神：人类在求取自身生存、发展的过程中以真善美的价值理想为核心不断实现自身解放的一种自觉的思想信念和文化准则。

人文精神：人类有史以来不断形成、积淀、丰富的精神文化的总和.它主要表现为积极的价值观念、高尚的道德情操、健康的人格情感和良好的思维品质 。

人文精神：指执着地追求理想世界和理想人格,高扬人的价值,追求人自身的完善,谋求个性解放,并坚持理性,反对迷信和盲从 。

人文精神：带有普遍性的人类自我关怀,是对人的生存境遇和心灵世界的主动关切,是以人为本的民主、自由和平等的基本的人生态度 。

人文精神：以人为本、以人为中心的精神,其核心是揭示人的生存意义、体现人的价值和尊严,追求人的完善和自由发展.人文精神是人的全面发展的内在动力,也是人的全面发展的内在动力的外化形式。

 人文精神：对人的生存意义或价值的关注,是为把握终极价值而不懈努力.人文精神的内涵包括实事求是、追求真理的科学精神,自由尊严、良知行善的人道精神,公道平等、民主法制的理性精神 。

人文精神：对人的生存发展的关注和追求。

包含三个元素：

 人性，主要精神就是尊重人，尤其尊重人作为一种精神存在的价值；

理性，以科学的意义来说，人是有思想有头脑的，能够思考真理，追求真理；

超越性，以宗教的意义来说，人是有灵魂的，可以追问、追求生命的意义。

从某方面而言，它叙述了人们在探索未知世界过程中，不因前路迷茫而退却，追求真理，积极进取，坚韧不拔的精神。

二、儒家的人文精神

从汉武帝罢黜百家,独尊儒术以后,二千多年间一直居于封建意识形态的正统地位。儒家伦理思想由孔子奠基,经孟、荀的发展而形成的一个以“仁”为核心的学术思想理论体系。

儒家学说的主要内容和特点是,“祖述尧舜,宪章(效法)文武”, 在政治上主张德治、仁政,重视礼义教化,重视伦理道德。奉行德刑兼施,以刑辅德的方针。崇尚“礼乐”、“仁义”,提倡